“उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत”: स्वामी विवेकानंद के शिकागो वक्तव्यों का संक्षिप्त व्याख्यान

उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत ।

क्षुरस्य धारा निशिता दुरत्यया दुर्गं पथस्तत् कवयो वदन्ति ॥[i]

[उठिये, जागिये, आचार्यों के पास जाकर समझिये। छुरी की धार पर चलने की तरह कठिन है यह (अध्यात्म ज्ञान) मार्ग, ऐसे ज्ञानी लोग कहते हैं॥]

यह मन्त्र कठोपनिषद् के पहले अध्याय की तीसरी वल्ली का चौदहवाँ मन्त्र है और इसी औपनिषदिक ज्ञान परंपरा के माध्यम से संपूर्ण जगत को एक दृष्टि देने का यत्न 11 सितंबर 1893 को शिकागो की विश्व धर्म संसद के माध्यम से भारत का एक असाधारण चिंतक करता है। जो भारत का तो नरेंद्र है; किन्तु विश्व का विवेकानन्द।  यह वहीं विवेकानन्द है, जो आचार्य रामकृष्ण परमहंस के कहने पर माँ काली से याचना में ज्ञान, भक्ति और वैराग्य माँगता है।

स्वामी विवेकानंद (1863-1902) को संयुक्त राज्य अमेरिका में 1893 के विश्व धर्म संसद में उनके अभूतपूर्व भाषण के लिए जाना जाता है, जिसमें उन्होंने अमेरिका में हिंदू धर्म का परिचय कराया और धार्मिक सहिष्णुता और कट्टरता को समाप्त करने का आह्वान किया। नरेंद्रनाथ दत्त के रूप में जन्मे, वे 19वीं सदी के रहस्यवादी रामकृष्ण के मुख्य शिष्य और रामकृष्ण मिशन के संस्थापक थे। स्वामी विवेकानंद को पश्चिम में वेदांत और योग की शुरुआत करने में भी एक प्रमुख व्यक्ति माना जाता है और उन्हें हिंदू धर्म को विश्व धर्म के रूप में स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।

131 साल पहले, स्वामी विवेकानंद ने शिकागो संसद में दुनिया को भारत की आध्यात्मिक गहराई से परिचित कराया था। उनका भाषण अंतर-धार्मिक संवाद और सार्वभौमिक मूल्यों का प्रतीक बना हुआ है। 11 सितंबर, 1893 को वर्तमान कला संस्थान की साइट पर पहली विश्व धर्म संसद में स्वामी विवेकानंद द्वारा दिया गया भाषण वैश्विक पटल पर एक अमित छाप के रूप में अंकित हो गया। केवल 3 मिनट के समय में अपने धार्मिक, दार्शनिक और ज्ञान परंपरा को समझाने का आग्रह रहने पर जब सम्बोधन के उपरांत ही 2 मिनट करतल ध्वनि ही गूँजती रही तभी तय हो गया कि प्राच्य विद्या का आभा मण्डल कितना ओजस्वी और दीप्यमान है । तदुपरांत लगभग  3 मिनट का समय कब तीन दिन में परिवर्तित हो गया आज कह पाना संभव नहीं है । भारत के इतिहास में स्वामी विवेकानन्द के भाषण का वह दिन ऐतिहासिक, गर्व और सम्मान के तौर पर अंकित हो गया। स्वामी विवेकानन्द के उस भाषण के कुछ अंश निम्न है : 

“अमेरिका की बहनों और भाइयों !

आपने जो गर्मजोशी और सौहार्दपूर्ण स्वागत किया है, उसके जवाब में उठकर मैं अवर्णनीय प्रसन्नता से भर गया हूँ। मैं आपको दुनिया के सबसे प्राचीन भिक्षुओं के संप्रदाय की ओर से धन्यवाद देता हूं, मैं आपको धर्मों की जननी की ओर से धन्यवाद देता हूं, और मैं आपको सभी वर्गों और संप्रदायों के लाखों-करोड़ों हिंदू लोगों की ओर से धन्यवाद देता हूं।

मैं इस मंच पर कुछ वक्ताओं को भी धन्यवाद देता हूं, जिन्होंने प्राच्य से आए प्रतिनिधियों का वर्णन करते हुए आपको बताया कि दूर-दूर के देशों से आए ये लोग सहिष्णुता के विचार को अलग-अलग देशों में ले जाने का गौरव प्राप्त कर सकते हैं। मुझे ऐसे धर्म से संबंधित होने पर गर्व है, जिसने दुनिया को सहिष्णुता और सार्वभौमिक स्वीकृति दोनों सिखाई है। हम न केवल सार्वभौमिक सहिष्णुता में विश्वास करते हैं, बल्कि हम सभी धर्मों को सच मानते हैं। मुझे ऐसे देश से संबंधित होने पर गर्व है, जिसने पृथ्वी के सभी धर्मों और सभी देशों के संतप्त और शरणार्थियों को आश्रय दिया है। मुझे आपको यह बताते हुए गर्व हो रहा है कि हमने अपने हृदय में इस्राएलियों के सबसे शुद्ध अवशेषों को इकट्ठा किया है, जो दक्षिणी भारत में आए और उसी वर्ष हमारे साथ शरण ली, जिस वर्ष उनके पवित्र मंदिर को रोमन अत्याचार द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया था। मुझे उस धर्म से संबंधित होने पर गर्व है जिसने महान पारसी राष्ट्र के बचे हुए लोगों को आश्रय दिया है और अभी भी उनका पालन-पोषण कर रहा है। मैं आपको, भाइयों, एक भजन की कुछ पंक्तियाँ उद्धृत करूँगा, जिसे मैं बचपन से ही दोहराता आया हूँ, जिसे हर दिन लाखों मनुष्य दोहराते हैं: "जैसे विभिन्न धाराएँ अलग-अलग मार्गों से अपने स्रोत रखती हैं, जिन्हें मनुष्य अलग-अलग प्रवृत्तियों के माध्यम से अपनाता है, भले ही वे अलग-अलग दिखाई दें, टेढ़े या सीधे, सभी आप तक पहुँचते हैं।"[ii] वर्तमान सम्मेलन, जो अब तक आयोजित सबसे पवित्र सभाओं में से एक है, अपने आप में गीता में प्रचारित अद्भुत सिद्धांत की पुष्टि, दुनिया के लिए एक घोषणा है: "जो कोई भी मेरे पास आता है, चाहे किसी भी रूप में, मैं उस तक पहुँचता हूँ; सभी लोग उन रास्तों से संघर्ष कर रहे हैं जो अंत में मुझे ही ले जाते हैं।"[iii] संप्रदायवाद और इसके भयानक वंशज, कट्टरता ने लंबे समय से इस अनुपम सुंदर धरती पर जबरन अधिकार कर रखा है। उन्होंने धरती को हिंसा से भर दिया है, इसे बार-बार मानव रक्त से नहलाया है, सभ्यताओं को नष्ट कर दिया है और पूरे राष्ट्रों को निराशा में डाल दिया है। अगर ये भयानक राक्षस न होते, तो मानव समाज आज की तुलना में कहीं अधिक उन्नत होता। लेकिन उनका समय आ गया है; और मैं पूरी उम्मीद करता हूँ कि इस सम्मेलन के सम्मान में आज सुबह जो घंटी बजी है, वह सभी कट्टरतावाद, तलवार या कलम से होने वाले सभी उत्पीड़न और एक ही लक्ष्य की ओर बढ़ने वाले लोगों के बीच सभी अमानवीय भावनाओं की मृत्यु की घंटी होगी।

”

उनके विषय प्रवर्तन का और प्रत्युत्तर का कार्य अन्य दिनों में भी चलता रहा । अगल-अलग दिनों के विषयों का क्रम निम्न प्रकार से दृष्टिगोचर होता है:

स्वागत के प्रति प्रतिक्रिया (11 सितंबर 1893)

विश्व धर्म संसद 11 सितंबर 1893 को स्थायी स्मारक कला महल (जिसे विश्व कांग्रेस सहायक भवन के रूप में भी जाना जाता है) में शुरू हुई, जो अब शिकागो का कला संस्थान है, जो विश्व कोलंबियाई प्रदर्शनी का हिस्सा है। उस दिन विवेकानंद ने अपना पहला व्याख्यान दिया। दोपहर के समय, बहुत टाल-मटोल के बाद उनकी बारी आई। उन्होंने विद्या की हिंदू देवी सरस्वती को प्रणाम किया, और उन्हें लगा कि उनके शरीर में नई ऊर्जा आ गई है; उन्हें लगा कि किसी और ने उनके शरीर पर अधिकार कर लिया है - "भारत की आत्मा, ऋषियों की प्रतिध्वनि, रामकृष्ण की आवाज़, पुनरुत्थानशील समय की आत्मा का मुखपत्र"। फिर उन्होंने अभिवादन के साथ अपना भाषण शुरू किया, "अमेरिका की बहनों और भाइयों!"।

हम असहमत क्यों हैं (15 सितंबर 1893)

विवेकानंद धर्म संसद में वीरचंद गांधी के साथ, हेविवितरणे धर्मपाल के साथ सत्र में भाग लिया । इस भाषण में विवेकानंद ने एक दूसरे और विभिन्न संप्रदायों और धर्मों के बीच असहमति का कारण समझाने की कोशिश की। उन्होंने एक मेंढक की कहानी सुनाई, जिसे लोकप्रिय रूप से (कूप मंडूक) के रूप में जाना जाता है, और उन्होंने जो कहानी सुनाई, उसमें एक मेंढक एक कुएं में रहता था। वह वहीं पैदा हुआ और वहीं पला-बढ़ा, और उसे लगता था कि उसका कुआं दुनिया का सबसे बड़ा जलक्षेत्र है। एक दिन, एक समुद्र से एक मेंढक उस कुएं पर आया। जब समुद्र के मेंढक ने कुएं के मेंढक से कहा कि समुद्र उस कुएं से बहुत बड़ा है, तो कुएं के मेंढक ने इस पर विश्वास नहीं किया और समुद्र के मेंढक को अपने कुएं से भगा दिया। विवेकानंद ने निष्कर्ष निकाला- "यही हमेशा से एक कठिनाई रही है। मैं एक हिंदू हूं। मैं अपने छोटे से कुएं में बैठा हूं और सोचता हूं कि पूरी दुनिया मेरा छोटा सा कुआं है। ईसाई अपने छोटे से कुएं में बैठता है और सोचता है कि पूरी दुनिया उसका कुआं है। मुसलमान अपने छोटे से कुएं में बैठता है और सोचता है कि वह पूरी दुनिया है।"

हिंदू धर्म पर शोधपत्र (19 सितंबर 1893)

विवेकानंद ने हिंदू धर्म का संक्षिप्त परिचय दिया और "हिंदू धर्म के अर्थ" पर बात की। उन्होंने दुनिया के 3 सबसे पुराने धर्मों, हिंदू धर्म, पारसी धर्म और यहूदी धर्म और उनके अस्तित्व एवं ईसाई धर्म के उद्भव के बारे में भी बात की। इसके बाद उन्होंने आगे बढ़कर वेदांत दर्शन, हिंदू धर्म में ईश्वर, आत्मा और शरीर की अवधारणा के बारे में अपना ज्ञान साझा किया।

19 सितंबर, 1893 को विश्व धर्म संसद में स्वामी विवेकानंद का प्रसिद्ध भाषण हिंदू धर्म और अंतरधार्मिक संवाद के इतिहास में एक ऐतिहासिक और प्रभावशाली क्षण है। विवेकानंद की हिंदू धर्म की व्याख्या और धार्मिक सहिष्णुता और सार्वभौमिक आध्यात्मिकता आज के समय में भी प्रत्येक भारतीय के लिए अनुकरणीय और पठनीय है ।

धर्म भारत की सबसे बड़ी आवश्यकता नहीं है (20 सितंबर 1893)

इस संक्षिप्त संबोधन में, विवेकानंद ने "थोड़ी आलोचना" की और बताया कि उस समय भारतीयों की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यक धर्म नहीं था। उन्होंने ईसाई मिशनरियों को भेजने और भारतीयों की आत्माओं को बचाने की कोशिश करने के लिए खेद व्यक्त किया, हालाँकि उस समय गरीबी एक बहुत बड़ा मुद्दा था। फिर उन्होंने बताया कि उनका उद्देश्य शिकागो धर्म संसद में शामिल होना और अपने गरीब लोगों के लिए सहायता प्राप्त करना था।

बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म की पूर्ति (26 सितंबर 1893)

इस भाषण में विवेकानंद ने बौद्ध धर्म पर बात की। उन्होंने बौद्ध धर्म की उत्पत्ति, बौद्ध धर्म और ब्राह्मणवाद के बीच संबंध, बौद्ध धर्म और वेदों के बारे में बात की। उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "हिंदू धर्म बौद्ध धर्म के बिना नहीं रह सकता, न ही बौद्ध धर्म हिंदू धर्म के बिना।" और दिखाया कि कैसे बौद्ध धर्म हिंदू धर्म की पूर्णता है।

अंतिम सत्र में संबोधन (27 सितंबर 1893)

यह विश्व धर्म संसद में विवेकानंद का अंतिम संबोधन था। अपने अंतिम भाषण में, उन्होंने बताया कि संसद एक सिद्ध तथ्य बन गई है। उन्होंने संसद के आयोजन के लिए "महान आत्माओं" को धन्यवाद दिया, जिसे उन्होंने महसूस किया कि "इसने दुनिया को साबित कर दिया है कि पवित्रता, शुद्धता और दान दुनिया के किसी भी चर्च की विशेष संपत्ति नहीं है, और हर प्रणाली ने सबसे उत्कृष्ट चरित्र वाले पुरुषों और महिलाओं को जन्म दिया है"। उन्होंने अपने भाषण को "मदद करें और लड़ाई नहीं", "समावेश करें और विनाश नहीं", "सद्भाव और शांति और मतभेद नहीं" की अपील के साथ समाप्त किया।

वस्तुतः इन सभी विषयों का सम्यक निष्कर्ष ही प्रतीची और प्राची के विभेद को दर्शाता है । स्वामी जी के भाषण के उक्त अंशों को पढ़ कर आज के परिदृश्य में भी प्रेरणा ली जा सकती है तथा सनातन को समझने के साथ ही समझाने का भी यत्न किया जा सकता है ।

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